أن المعتبر موجود بعين وجود الاعتبار ، وأن المنشأ موجود بعين وجود الإنشاء . وعليه ، فلا تفكيك بين الاعتبار والمعتبر ، وبين الإنشاء والمنشأ . فإن أرادوا أن المعتبر بالذات والمنشأ بالذات ، قد انفك عن الاعتبار والإنشاء ، فقد برهنا فيما تقدّم على بطلان ذلك . وإن أرادوا أن المعتبر بالعرض أو المنشأ بالعرض ، أي : ما هو المطابق للمعتبر وللمنشإ قد انفك ، فالجواب إنه لا بأس بذلك ، لأن المعتبر بالعرض ليس معتبرا حقيقة ، والمنشأ بالعرض ليس منشأ حقيقة . وبهذا تمّ البحث في الواجب المطلق والمشروط ، ونستأنف البحث في المعلّق والمنجز .